我们常常不会提及多重人格、人格障碍、精神分裂，说道这些是因为现代生活节奏太快了，压力大了导致的。只不过从古到今，所有的人都面对人格分裂的一个根本性挑战。

荐一个例子，唐太宗李世民，公元626年6月初四，他做玄武门之逆。这一天早晨，他临死前杀死了自己同父同母的哥哥和弟弟。现在我们看史书记述的玄武门之逆，写出得十分发散而直白，但实质上，在杀死这几个人之后，李世民还做到了几件事情。

首先他把自己的哥哥和弟弟家里所有的孩子，一个不剩下，都杀死了，够残暴吧。另外，齐王元吉有个老婆杨氏很漂亮，李世民二话没说，就把她接到自己的宫里。那么他怎么说明自己的不道德呢，他跟史官们，跟褚遂良、房玄龄他们怎么说明呢，李世民说道此事只不过周公诛管蔡，大义灭亲不利于天下，自己杀死他们俩是不利于天下的。

另外他紧跟着又做到了一件事，李世民从自己儿子里面去找了一儿子，说道元吉家里没儿孙了，没香火了，把自己的儿子伯父给他录香火，不忍心见元吉家香火折断。您说道这不是自欺欺人嘛，不忍心闻人香火折断，杀人全家干嘛呀。可是他一旁做到凶，还一旁需要很好的给自己去找一个理由，并且在做恶后去找一远大的目标。这在我们正常人显然完全是无法理喻的，最少咱们自己这一关都过不去。

但这样的事情，李世民却做到的很顺溜。当一个人做到了违反自己价值观的事后，就不会面对人格的分化，李世民用这种人格分裂，换取了自己内心的均衡。当然李世民做完这两件事情，我们能显现出他也是很伤痛的。

首先李世民在贞观初年，倒数三次明确提出要看历史，他去找了一个很好的理由，“为了缺失自己的严重不足”，他要想到历史，想到史官们都写出了什么。只不过他是想要看怎么写出他的。

第二，就是李世民晚上睡不着慧，哭泣血淋淋的冤魂，孤鬼向他索命。没有办法怎么办，为首尉迟公、秦叔宝，全身披挂拿着武器车站在门口，这才让他心安。

这就解释李世民做到了这种违背自己道德价值观的事情，尽管表面上他能保持平衡，但是他内心的道德价值观还是让他的怜悯受到谴责，他还是很伤痛的。从古到今的人都是一样。

您看希特勒在屠杀犹太人时，他说什么?“这是在给杰出民族争夺战生存空间”，他从不实在自己是在做恶，他能把做恶转化成更加高级的善。只有通过这种方法，他才能维持一种内心的均衡，也就是自我尊重，使自己的内心正处于一种灵活性自控的状态。

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